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萧镇国大德提供，北美某大德提供
原书标点
人。化启憍陈。道终须跋。文积巨万简累大千。
自西徂东
译相继。三藏奥典虽已略周。九部杂言通未
区集。
皇帝同契等觉比德遍知。大弘经教幷利法
俗。廣延博古旁採遗文。于是散偈流章往往
圣旨以为。
敕释僧旻等。备钞众典。显证深文控会神宗。
辞略意晓。于钻求者已有太半之益。但稀有
异相犹散众篇。难闻秘说未加标显。又以十
五年
敕宝唱钞经律要事。皆使以类相从。令览者
易了。又
敕
读。于是博综经籍
则成规。
秩。名为经律异相。将来学者。可不劳而博矣。
四天王居须弥四埵。皆高四万二千由旬
须弥四边有
头赖咤。城号上贤。南方天王。名毘娄
号善见。西方天王。名毘娄博叉。城号周罗
周罢未详得失
北方天王。名毘沙门。凡住三城。一号可畏。二
名天敬。三名众归。四王身长皆半由旬。衣长
一由旬。廣半由旬。其重二分。
少出多减。以人间五十岁。为天一日一夜。
万岁也
身行阴阳一同人间。以昔三业善今生为天。
自然化现在天膝上。形之大小如人间两岁
盛百味食。若福多者饭色自白。若福中者饭
色自靑。若福少者饭色自赤。儿食消化化後
若渴。宝器甘露如食之色。饮不留停如
火。身体长大便与天等入池沐浴。诣香树下
枝条垂曲。取香涂身衣
实乐器各有树出。遍往诣之随意所取
小异文多不载
向。深生染著。视西
生所念识知。承先世善得生天上
淸澄花果荣茂。其城七褈皆廣六千由旬。栏
楯罗网宫墙行树皆悉七褈。毘沙门王。常有
五大鬼神。一名那阇娄。二名檀陀罗。三名醯
摩
天王常以八日敕诸使者。汝等案行世间观
察人民。孝父母敬沙门及婆罗门长老。受持
斋戒佈施者不。使者奉教具启善恶。闻恶不
悦言善则喜。十四日四王常遣太子案行天
下。十五日四
启帝
斋
提桓因
欲终时有五相现。一者衣裳垢腻。二者头上
花萎。三者身体臭秽。四者腋下汗流。五者不
乐本座。见五事时心大苦恼如地狱苦。饮食
嫁娶犹如四天。身体相近以气成阴阳
行欲
膝上如三岁儿。天即
识前世佈施持戒。欲得饮食随满金器。福有
深浅食有优降。如四天王天。城纵廣八万由
旬
门有六十靑衣夜叉守之
一门门有五百鬼神守卫
是七宝互为城门。楼阁台观周迊围绕。园林
浴池宝花间杂。宝树行列花果繁茂。香风四
起悦可人心。异类奇鸟无数和鸣。其四园中各
有二石
软若天衣
难陀池。纵廣百由旬其水淸澄。七褈宝堑生
四种花。靑黄赤白红缥杂色。香气普熏闻一
由旬。根如车毂汁白如乳味甘如蜜。复有杂
园大欢喜园。中间有树名昼度。围七由旬高
百由旬。枝葉四佈五十由旬。其香逆风百由
旬内。忉利殿南又有一树。名波质拘耆罗。高
四千里。枝葉分佈二千里。风吹花香逆风行
闻二千里。当树花时诸天共坐树下以为欢
乐。经遊天一百二十日。帝释
臣。故言
戏园中必经七日。粗涩者入此园时身体粗
涩。画者入此园时。身体自然种种画色以相
悦乐。杂者常以月八日十四日十五日。放诸
婇女与诸天子杂遊。独与舍脂共在一处名
为杂。大喜者入此园时心大欢喜
又出
炎摩
时
旬。衣重三铢从树而出。明净光曜有种种色。
身体光明不须日月。身口意善。或以灯烛明
珠等施。持戒禅定等业生焰摩天。
岁少出多减。食饮
意相抱
兜率
喜。後边身菩萨多生此天。下天放诞上天暗
钝故生此天
下地命短终时
身长四由旬。衣长八由旬。廣四由旬。衣重一
铢半。寿天四千岁少出多减。食同下天。亦有
嫁娶执手成欲。其天初生如人五岁。自知前
世所作佈施持戒等事。食自然饮食衣冠歌
舞。身有光明勝于炎摩
化乐天宫。亦为风轮所持在虚空中。王名善
化。自化五尘以自娱乐。身长八由旬。衣长十
六由旬。廣八由旬。衣重一铢。寿天八千岁少
出多减。食与下同。亦有嫁娶熟相视成欲
度经云。以深染汚心。与天女共语成欲若一不染不成。但乐而已
岁。
名自在。转集他所化以自娱乐也。
天。于欲界中独得自在。身长十六由旬。衣长
三十二由旬。廣十六由旬。衣重半铢。寿天万
六千岁少出多减。食如下天。亦有婚姻暂视
成欲
以佈施持戒弃恶故。自然饮食衣服玉女事幷
同前。光明
魔天宫在欲色二界中间。魔者譬如石磨。磨
壞功德也。纵廣六千由旬。宫墙七褈。一切莊
严犹如下天。幷有十法。一者飞去无限数。二
者飞来无限数。三者去无碍。四者来无碍。五
者天身无有皮肤骨
不净大小便利。七者身无疲极。八者天女不
产。九者天目不眴。十者身随意好靑则靑好
黄则黄好赤白众色随意而现。此是天十法。
又有持十事
无极。三者诸天无盗贼。四者不相说身善。
齿等而通。七者发绀靑色滑泽长八
天人靑色发者。身亦靑色。九者欲得白者身
即白色。十者欲得黑色
第
梵身天宫。
衣。行禅離欲修习火光三昧。故身出妙光勝
于日月。非男非女。以禅悦为食。寿命一劫或
有减者。身长半由旬。寿半劫
梵辅天
身长一由旬寿一劫
梵众天。与前天同。若修下禅诸小梵生处。身
长一由旬半。寿一劫半
大梵天王。名曰尸弃
禅则生此也。于梵众中发大音声。一切大众
无不知者。梵身诸天各自念言。大梵天王唯
与我语不接馀人。我自然得无所承受。于千
世界最得自在。富有豐饶能造化万物。我是
一切众生父母。後来诸梵第一尊重。颜如童
子。名曰童子。擎鸡持铃捉赤幡骑孔雀。初禅
名曰梵迦夷。有宫去
倍
八谓初禅下天是诸梵奴故不数也初禅无梵身二禅无光三禅无净
光天。以禅味为食。寿命二劫或有减者
二十卷
少光。略与前同
无量光。略与前同
光音天
光
是以菩萨不生光音
通名光音。有宫去于梵迦夷宫由旬一倍
经第二十卷又出花严大智论菩萨处胎经
净天。以禅乐为食。寿命三劫或有减者
二十卷
少净。略与前同
少方便相应禅生少净天受乐亦少
无量净。略与前同
遍净天
陀
出
严饰天。以禅悦为食。寿四万劫或有减者
经第二十卷
少严饰。粗与前同
无量严饰。粗与前同
严饰果实天。王
宫去于遍净宫由旬一倍
无想天
减者。犹色界数。光明勝于果实。外道谓为涅
槃
不烦天
千劫。或有减者。光明勝于无想
无热天。身长四千由旬。细软委地不能自立。
若下见
或有减者。光明勝于不烦
善
乐为食。寿三千劫
明勝于无热
大善见
乐为食。寿命四千劫
明有勝善见
色究竟天
以禅乐为食。寿五千劫
者。此五天通名净居。诸那含所止。光明最勝
八处皆悉虚寂。是十住大士之所住处。法雲
菩萨多作此天王。形有八臂三眼骑大白牛。
大雲降雨雨大千界。一切众生无能知数。唯
此天王独能知之
音天以
小减
劫。或复
云无所有处智天。或云不用处。有优踏蓝。不
受
捨身为边地王伤害人民。後生地狱中。天寿
四万二千劫。或有小减
罗勒迦蓝。不受
想无想
无脱之者。命终生地狱中。天寿八万四千劫。
或有小减
劫初时人寿四万岁。後转减促止于百年。渐
复不全乃至十岁
行嫁。十岁之时谓三小劫。一刀兵。二
法。若行一善众共
灭。相敩作恶无一善人。五
缯绢劫贝自然而尽。但食稊稗织草为衣。七
宝沉没沙石充遍。地生荆棘枝葉大小皆是
刀剑拱木倒壞。地尽沟坑涌波崩岸。江河稍
廣平地渐减。刀兵一起经七日中。手执草木
瓦石悉成刀剑。更相劫夺懔懔恐惧但欲相
杀。犹如猎师遇见群鹿。中有智者远藏山谷
无人之处。食果饮水以尽十年
相杀尽者生地狱中。名刀兵劫。
饥饿劫者。人多非法愚痴邪见。悭贪嫉妒守
财不施。水旱不节田种无收。米
惊贵。扫择秕糠街巷落葉以
尽穿凿地下食草木根。不能与者在先而死。
刳剔死人复共食啖。啖之转竭于屠杀之处。
乃至冢间拾诸骸骨。煮汁饮之以此自活。饥
死尽者生饿鬼中。名饥饿小劫。疾病劫者。人
皆正见修行十善。疾病众多无他方计少有医
药。虽行众善不能攘逆。薄福德故遇病辄死。
神
神杀之将去。人命既终皆生天上。名疾病劫。
若能一日一夜持不杀戒。终不生刀兵劫中。
若以一
一食施僧。终不生饑馑劫中。此
互起馀方则少。此间刀兵劫起彼
疾疫劫起彼
但小渴乏耳
天地始终谓之一劫。劫尽壞时火灾将起。一
切民人皆背正向邪竞行十恶。天久不雨所
种不生。诸水泉源。乃至四大驶河皆悉枯竭。
久久之後风入海底。取日上大城墎。于须弥
山边置本道中
又说从阿
落。二日出时。四大海水从百由旬。乃至七
百由旬内。水自然
水千由旬。乃至七千由旬内。水辗转消竭。四
日出时。四大海水深千由旬。五日出时。四
大海水纵馀七百由旬。乃至竭尽。六日出时。
此地厚
乃至三千大千刹土。及八地狱。靡不烧灭烟
烬无馀。人民命终皆依
十三天。炎天乃至
殿皆空。一切无常不得久住。七日出时。大地
铜铁之类皆悉流铄。
宝爆裂崩
切恶道及阿修罗皆悉荡尽。罪终福至皆集
第十五天上。十四以下尽成
未
生恐怖终不至此。人民命终生光音天以念
为食。光明自照神足飞行。或生他土若生地
狱。地狱罪毕亦生天上。若罪未毕
上。若罪未毕
夜。唯有大冥谓之火劫火灾。因缘果报致此
壞败。劫欲成时火乃自灭。更起大雲渐降大
雨
其中乃至梵天
谓为水劫水灾。复有四风持水不散。一
二曰助。三曰不动。四曰坚。经数千亿万岁。水
上泡沫化作千第十四天宫皆悉众宝。水渐
殿。次作千须
山河城池水上淸洁。初作天宫众宝所成。光
明最勝转减转浊。诸天宫殿七宝光明渐下
渐劣。地欲露时水沙流急。随下争赴遂成川
河流入于海海深八万四千由旬。其廣无边
四千由旬。水味鹹苦。劫初成时自然雲起至
光音天。周遍降雨洗濯天宫。涤荡万物诸不
净汁。下流入海令为鹹苦。又有大仙人。咒
使鹹苦令人不饮。又有杂类众生居之。便利
其中故成鹹苦。谓为风劫风灾
天下一时俱壞
大劫。过地种劫者。劫壞所及。唯未曾至第
四禅。为净居天故。无上地可生。即于彼处
涅槃亦不下生。非数
更始
泉味如
或乐观新地性多轻躁以指嚐之。如是再三
转得其味。食之不已渐生粗
神足光明冥然大暗。後大黑风吹彼海水飘
出日月。置须弥边安日道中。绕
天下。时诸人辈见出则欢见入则惧。自兹以
後昼夜晦朔。春秋岁数。忽然复始。食之多
者转生醜颜。餐之少者尙遗妙色。美恶好醜
渐渐而生。憍慢嫉妒次第而起。忿结诤竞相
续不绝。甘泉自涸地上生肥。其味香美有若
甘露。时诸众生复共食之。食之多者顿失威
光体重生骨。食之少者身轻无累尙能飞行。
重者见之皆大嚎哭。称我穷厄住此世间。是
非诤讼倍剧前法。资食地肥相看颜色。欲心
多者变成女人。共相爱著遂行婬欲。如是流
布。馀光音天见诸天子皆悉堕落。共来诃骂
曰。汝等何为行不净行。地肥转入土中自生
粳米。鲜净无皮既香且美。食者肥白朝採暮
生。人渐懈怠幷取多日。极情恣欲无有时节。
女怀胎孕复生众生。馀人见之即加驱摈。遣
出人外三月听还。知生
木起立宫舍。覆藏形体使人不见。习玩婬欲
如是转增。多取粮粒以为资储。如是相学粳
米荒薉。转生糠
忧恼。世有大灾粳米复不如本。各自念言。我
本生时以念为食。神足飞行光明自照。住此
懈怠乃至如今。复相谓言。今共分地别立
记
米主见之曰。今恕汝罪後莫复为。如是转多
倍加诃责。诃责不已以手加之。以告众人云。
此人为盗。盗者又言。此人打我。众人见此
忧愁不乐。皆共集会议曰。众生转恶此是生
老病死之原。烦恼苦报堕三恶道。
地致此诤讼。今者寧可共立聪明高才一人
为主。以法理之可护者护。可责者责。应遣
者遣。当共集米以相供给。选择贤明形体端
正有威德者。而语之言。汝为我等作平等主。
善言慰劳众皆欢喜。即共称言。善哉大王。即
以正法治民。名为刹利。皆是旧法。後人侵
他物者即取惩罚。及重犯之便造督遮。鞭杖
犹不能止又作牢狱刀杖等物。
怀畏惧。时有一人念家多患犹如毒刺。弃捨
妻儿独处山林。起立草庵静摄其志。修习梵
行名婆罗门。後婆罗门有不乐闲静坐禅思
唯者。便入人间诵习为业。又自称言。我是不
禅人。于是世人号之为不禅婆罗门。时众生
中有人。好营居业多积财宝名为居士。又有
多好機巧。名首陀罗。又有自厌世法剃除鬚
发法服修道。名曰沙门。时人心怀杀盗。又
失粳米。立五种子。一者根子。二者葉子。三者
华子。四者果子。五者茎生及馀种子。是谓五
种之子。皆是风吹他方刹土种子来济此国众
生。如此之瑞。有生老病死。有五盛阴。不尽
苦际。水劫末时光音诸天入水澡浴。四大精
气入其身内。体生触乐精流水中。八风吹荡
堕淤泥中。自然成卵经八千岁。其卵乃开生
一女人。其形靑黑犹如淤泥。有九百九十九
火状如
其身高大如
旋岚风吹大海水。水晶入体即便怀
八千岁然後生男。身体高大四倍勝母。儿有
九头头有千眼口中出火。有九百九十九手
有八脚。于海水中自号。我是毘摩质多罗阿
修罗王。唯啖淤泥及藕。地劫初成变易如是
一切皆空。众生福德因缘力故。十方风至风
风相次能持大水。上有一千头人二千手足。
名为违纽是人脐中生千葉金色莲花。其光大
明如万日照。花中有人结跏趺坐。此人复有
无量光明。名为梵天王。
天地人民。是梵天王。
诸
蜜。闻此法者。必至阿耨多罗三藐三菩提
譬喩第六卷
岁。取一芥子都尽。劫犹不
旬石。持迦尸轻软
尽劫犹不
高下亦然。铁城满中芥子。百年取一尽为一
劫。又方一由旬石山。士夫以迦尸衣百年一
拂。拂之不已石山
中之一念。谓极小劫也
出第二十八卷又出杂阿含第
日城墎。方正二千四十里。其高亦然。光射
人眼见之若圆。宫城纯金七宝莹丽无诸
为五风所持。一持。二养。三受。四转。五调。日
王座方二十里。身出光明照耀宫殿。宫殿之
光照于城墎。城墎之光下临下土。无数天神
前後导从。音乐自娱无有休息。林观浴池如
城绕
北方日
日行稍南南方渐长。经六十里。一百八十日
北方稍短。复行稍北北方
南方稍短
月城墎。廣长
然方正远见故圆。二分天银一分琉璃。内外
淸澈光明远照。为五风所持。月王坐方二十
里七宝宫殿。无量天神光明
园池等玩如
以竟一劫。月有亏满。缺者一角行夜稍稍隐
侧故见缺减。又云。月城边有天。其色正靑
衣服亦靑。所在之面靑光照城故缺减也。满
者月行稍转
城与王
浮提。高四千里枝荫二千里影现月中
阿修罗天王名罗呼。其体高二万八千里。以
月十五日立海中央。海水裁至其脐。低头
须弥罗宝。
天下晦
星宿城墎。天神之舍也。以水晶为城七宝为
宫。悬在空中大风持之犹如浮雲。随日运行
为眼所见。大者七百里。中者五百里小者百
二十里。宫室园池如四天王天。寿命亦尔
炭经第六卷又出长阿含
虚空雲中。有时地大与水相触。有时与火风
等大相触。水火风大更互相触。皆生虚空雲
中雷声
电有四种。东方名身光。
方名流炎。北方名定明。何以虚空雲中有此
电光。四方之电又共相触。有此光起
十卷
雲有四种。一白。二黑。三赤。四红。白者地大
偏多。黑者水大偏多。赤者火大偏多。红者风
大偏多。去地或十里。或二十三十。乃至四
里。除劫初时上至光音天
一靑。二赤。三黄白。四黑。靑者中有水界大多。
赤者中有火界大多。黄白者中有地界大多。
黑者中有风界大多
世界壞时有大风起名曰壞散。悉能吹壞摩
灭大千世界。金刚
千世界外。复有风起名障壞散。能隔风灾得
至馀方。若无此障风。十方无量阿僧祇世界。
无不散灭
相师占雨。有五因缘不可定知。使占者迷惑。
一者雲有雷电占谓当雨。以火大多烧雲不
雨。二者雲有雷电占亦谓雨。有大风起吹雲
四散入诸山间。三者雲有雷电占亦谓雨。时
阿修罗揽
占亦
雲有雷电占亦
不降雨。以此五事相不定知
百穀草树皆悉滋长。江河川
大雨水从龙王身心中出而能饶益无量众
生。
空。慈悲心故凝停七日。先令众生究竟诸业。
渐降微雨普润大地
上。若罪未毕
记